Ant and the Honey

Ant and the Honey

By:

There once lived a little ant that was no one very special. It was just one of those worker types that would go out from the Nest with the rest and join in the stream of ants, the Way. Like every worker it would find some choice little bits of food and then struggle with its load to carry back to the Queen.

Everyday from dawn to dusk the same.

Then one day the ant noticed something strange. It seemed as though while many were leaving in search of food as usual, fewer appeared to be returning as the day progressed. It shrugged this observation away immediately and went out into the Way with its fellow workers.

As it scurried along with its antennae waving about, out of the corner of its eyes it saw a huge tunnel appear from out of the sky, touch the ground to its left where several other ants had been scurrying.

Then it disappeared, along with the other ants.

In a panic it stopped several of its mates and said:

‘Stop! There is something wrong here.’

Just as the others were about to ask what exactly it referred to, several ants came marching up with golden droplets in their pincers.

’Wrong!?’ said the leader of this group. ‘Only a fool would say there is something wrong here. Look at all this honey we have. We have hit the Mother Lode! The Queen will be so pleased.’

‘But I saw something come out of the sky and the next moment a bunch of us were gone,’ said the ant.

However, no one stayed to listen; off went its companions to get some of that honey, while the others raced back with their sweet prize.

‘Well, maybe I was just imagining it,’ the ant reasoned to itself.

And off it raced to reach the honey.

Yet no sooner had it began, again it saw the tunnel from the sky come down and its shadow fall over another group of ants. And then the tunnel and the ants were gone.

With great panic the ant tried to stop the others racing ahead. Yet now the Way flowed with excited ants that could think of nothing else but that honey. The ant desperately tried to slow the other workers in order to explain to them what it saw. None slowed. They crashed into the ant or just ran over it, ignoring its urgent pleas.

Finally, one of the soldier ants came up, twice as large as the little worker ant, with its huge mandibles.

The soldier will listen, the worker ant said to itself.

‘What are you doing blocking the way?’ said the soldier ant to the worker. ‘Out of the way, you fool, there is honey ahead.’

‘Wait! You don’t understand. Something terrible is happening. Honey is not ahead. It’s death! Death, I tell you! We must all go back!’

‘You are a mad ant. And madness has no place in the Nest. If you do not cease such nonsense and get back to work, it will indeed be death for you!’

The little worker continued along the Way, out of respect for those mandibles; yet it no longer looked straight ahead.

Constantly it gazed skyward. Searching.

Until the ant saw it come again.

However this time it saw not only the tunnel, but to where the tunnel lead. And indeed it lead to death; for the ant knew now what it was.

‘Go back! Go back! An anteater! Death is here! Go back!’ it yelled while moving out of the Way.

But the Way was racing as news had reached the Nest. There was only one thought of the Nest--the honey!

And the little worker watched them all disappear up the dark tunnel.

+You

Search

Images

Videos

Maps

News

Shopping

Gmail

More

Sign in

We're changing our privacy policy and terms. This stuff matters.Learn moreDismiss

Translate

From: English - detected

To: Indonesian

English

Spanish

French

Indonesian

English

Spanish

Ant dan Madu yang

Oleh:

Ada pernah tinggal seekor semut kecil yang tidak ada yang sangat istimewa. Itu hanya salah satu jenis pekerja yang akan keluar dari Sarang dengan yang lain dan bergabung dalam arus semut, Jalan. Seperti setiap pekerja akan menemukan beberapa bit sedikit pilihan makanan dan kemudian berjuang dengan beban untuk membawa kembali ke Ratu.

Setiap hari dari pagi sampai sore sama.

Kemudian suatu hari semut melihat sesuatu yang aneh. Seolah-olah sementara banyak meninggalkan untuk mencari makan seperti biasa, kurang tampak kembali sebagai hari berlangsung. Ini mengangkat bahu pengamatan ini pergi dengan segera dan keluar ke Jalan dengan sesama pekerja.

Seperti bergegas bersama dengan antenanya melambaikan tentang, dari sudut matanya ia melihat sebuah terowongan besar muncul dari luar langit, menyentuh tanah ke kiri di mana semut lain telah beberapa bergegas.

Lalu menghilang, bersama dengan semut lain.

Dalam kepanikan itu berhenti beberapa teman dan berkata:

'Stop! Ada sesuatu yang salah di sini. "

Sama seperti yang lainnya hendak bertanya apa sebenarnya itu disebut, beberapa semut datang berbaris dengan tetesan emas di penjepit mereka.

'Salah!? "Kata pemimpin kelompok ini. "Hanya orang bodoh yang akan mengatakan ada sesuatu yang salah di sini. Lihatlah semua ini madu yang kita miliki. Kami telah memukul Ibu Lode! Sang Ratu akan sangat senang. "

"Tapi aku melihat sesuatu datang dari langit dan saat berikutnya sekelompok dari kami pergi," kata semut.

Namun, tidak ada yang tinggal untuk mendengarkan, pergilah sahabat untuk mendapatkan beberapa madu itu, sementara yang lain bergegas kembali dengan hadiah manis mereka.

'Yah, mungkin aku hanya berkhayal,' beralasan semut itu sendiri.

Dan dari itu berlomba untuk mencapai madu.

Namun tak lama setelah itu dimulai, sekali lagi melihat terowongan dari langit turun dan jatuh bayangannya di atas yang lain sekelompok semut. Dan kemudian terowongan dan semut pergi.

Dengan panik besar semut mencoba menghentikan orang lain balap depan. Namun sekarang Jalan mengalir dengan gembira bahwa semut dapat memikirkan hal lain kecuali bahwa madu. Semut berusaha keras untuk memperlambat pekerja lain untuk menjelaskan kepada mereka apa yang dilihatnya. Tidak ada melambat. Mereka menabrak semut atau hanya berlari di atasnya, mengabaikan permohonan mendesak.

Akhirnya, salah satu semut prajurit datang, dua kali lebih besar semut pekerja kecil, dengan rahang yang besar.

Tentara itu akan mendengarkan, semut pekerja mengatakan pada dirinya sendiri.

'Apa yang kamu lakukan memblokir jalan? "Kata semut prajurit untuk pekerja. "Minggir, tolol, ada madu di depan. '

'Tunggu! Anda tidak mengerti. Sesuatu yang mengerikan terjadi. Madu bukanlah depan. Ini kematian! Kematian, saya memberitahu Anda! Kita semua harus kembali! "

'Kamu adalah semut gila. Dan kegilaan tidak memiliki tempat dalam Nest. Jika Anda tidak menghentikan omong kosong tersebut dan kembali ke pekerjaan, itu memang akan mati untuk Anda! '

Pekerja kecil itu terus sepanjang jalan, untuk menghormati mereka rahang, namun tidak lagi memandang lurus ke depan.

Terus-menerus itu menatap ke langit. Pencarian.

Sampai semut melihatnya datang lagi.

Namun kali ini tidak hanya melihat terowongan, tapi ke mana memimpin terowongan. Dan sesungguhnya menyebabkan kematian, karena semut itu tahu sekarang apa itu.

'Kembali! Kembali! Tenggiling Sebuah! Kematian ada di sini! Kembali! 'Itu berteriak sambil bergerak dari Jalan.

Tapi Jalan berpacu sebagai berita telah mencapai Nest. Hanya ada satu pikiran dari Sarang - madu!

Dan pekerja sedikit memperhatikan mereka semua menghilang sampai terowongan gelap.

The Mousedeer Stole the Cucumbers

Long ago in Java island, lived a famous animal, the mousedeer. The mousedeer was famous of his cleverness, that he could always escape from troubles with his bright minds. The mousedeer’s favourite food was the cucumber. He loved to eat juicy cucumbers a lot, but the bad thing was he did not want to grow it himself, he liked to steal them from the farmers.

The farmers disliked the mousedeer very much, since every time he wanted to harvest his cucumbers, the mousedeer had eaten them that the farmer could not get as many as he wanted. So that morning, before the farmer set out to his farm, he made a plan to catch the mousedeer with his wife.

That night, the farmer and his wife made a scarecrow. When they had completed the scarecrow, the farmer put a lot of glue on the scarecrow’s shirt and took it to the middle of the farm and put him there. This time, the farmer was sure, he was able to catch the naughty mousedeer.

Very early in the next morning, the mousedeer had already arrived in the farm. He was very surprised to see the farmer was already there. He did not know that it was only a scarecrow. So he was hiding behind the trees, and waited for the farmer to go away first from the farm before he came and took all the cucumbers he wanted. He waited for a long time, until he grew impatient. It was like the juicy cucumbers in th farm were calling his name to take them away with him. So he decided to come closer to the farm.

The more he looked at the ‘farmer’, the more he realized that it was not the farmer who stood there all along. It was just a scarecrow and did not move at all. The mousedeer was very angry for he was cheated. He approached the scarecrow and kicked the scarecrow. Remember, the farmer had already added some glue on the scarecrow’s body that made it very sticky.

When the mousedeer kicked the scarecrow, he could not let his feet of the scarecrow’s body. The mousedeer was panic. The harder he kicked, the stickier it got to his legs. Finally, the mousedeer was strapped to the scarecrow’s body. He couldn’t free himself. He cried and cried for help, but no one was there to help. When the farmer heard his cry, he quickly went to his farm and caught the mousedeer. No matter how the mousedeer begged for mercy and to let him go, the farmer refused to set him free.

So, that was how the farmer caught the mousedeer who was famous for his brain.

Mousedeer Para Mencuri Ketimun

Dulu di pulau Jawa, tinggal hewan yang terkenal, mousedeer tersebut. Mousedeer ini terkenal kecerdikannya, bahwa ia selalu bisa melarikan diri dari masalah dengan pikiran yang cerah. Mousedeer, makanan favorit AOS adalah mentimun. Dia suka makan ketimun berair banyak, tapi yang buruk adalah ia tidak ingin tumbuh sendiri, dia suka mencuri mereka dari petani.

Para petani menyukai mousedeer sangat banyak, karena setiap kali dia ingin memanen mentimun nya, mousedeer telah memakan mereka bahwa petani tidak bisa mendapatkan sebanyak yang ia inginkan. Jadi pagi itu, sebelum petani berangkat untuk pertanian, ia membuat rencana untuk menangkap mousedeer dengan istrinya.

Malam itu, petani dan istrinya membuat orang-orangan sawah. Ketika mereka telah menyelesaikan orangan sawah, petani menempatkan banyak lem pada, orang-orangan sawah kemeja AOS dan membawanya ke tengah-tengah peternakan dan menempatkan dia di sana. Kali ini, petani yakin, dia mampu menangkap mousedeer nakal.

Pagi-pagi berikutnya, mousedeer tersebut telah tiba di ladang. Dia sangat terkejut melihat petani sudah ada di sana. Dia tidak tahu bahwa hanya orang-orangan sawah. Jadi dia bersembunyi di balik pohon, dan menunggu petani pergi pertama dari peternakan sebelum ia datang dan mengambil semua ketimun yang ia inginkan. Dia menunggu waktu yang lama, sampai ia menjadi tidak sabar. Itu seperti mentimun di lahan berair th memanggil namanya untuk membawa mereka pergi dengan dia. Jadi dia memutuskan untuk datang lebih dekat dengan peternakan.

Semakin banyak ia melihat, Äòfarmer, Ao, semakin ia menyadari bahwa bukan petani yang berdiri di sana selama ini. Itu hanya orang-orangan sawah dan tidak bergerak sama sekali. Mousedeer itu sangat marah karena ia ditipu. Ia mendekati orang-orangan sawah dan menendang orang-orangan sawah. Ingat, petani telah menambahkan beberapa lem pada tubuh, orang-orangan sawah AOS yang membuat sangat lengket.

Ketika mousedeer menendang orang-orangan sawah, ia tidak bisa membiarkan kakinya tubuh, orang-orangan sawah AOS. Mousedeer itu panik. Semakin keras ia menendang, yang lengket itu sampai ke kakinya. Akhirnya, mousedeer itu diikatkan ke orang-orangan sawah, AOS tubuh. Dia tak bisa, AOT bebas sendiri. Dia menangis dan menangis minta tolong, tapi tidak ada yang ada untuk membantu. Ketika petani mendengar teriakan, ia cepat pergi ke ladangnya dan menangkap mousedeer tersebut. Tidak peduli seberapa mousedeer yang memohon belas kasihan dan membiarkan dia pergi, petani menolak untuk membebaskannya.

Jadi, itu bagaimana petani menangkap mousedeer yang terkenal karena otaknya.

The Story of Sangkuriang and Tangkuban Perahu Mountain

Once, there was a kingdom in Priangan Land. Lived a happy family. They were a father in form of dog,his name is Tumang, a mother which was called is Dayang Sumbi, and a child which was called Sangkuriang.

One day, Dayang Sumbi asked her son to go hunting with his lovely dog, Tumang. After hunting all day, Sangkuriang began desperate and worried because he hunted no deer. Then he thought to shot his own dog. Then he took the dog liver and carried home.

Soon Dayang Sumbi found out that it was not deer lever but Tumang's, his own dog. So, She was very angry and hit Sangkuriang's head. In that incident, Sangkuriang got wounded and scar then cast away from their home.

Years go bye, Sangkuriang had travel many places and finally arrived at a village. He met a beautiful woman and felt in love with her. When they were discussing their wedding plans, The woman looked at the wound in Sangkuriang's head. It matched to her son's wound who had left severall years earlier. Soon she realized that she felt in love with her own son.

She couldn't marry him but how to say it. Then, she found the way. She needed a lake and a boat for celebrating their wedding day. Sangkuriang had to make them in one night. He built a lake. With a dawn just moment away and the boat was almost complete. Dayang Sumbi had to stop it. Then, she lit up the eastern horizon with flashes of light. It made the cock crowed for a new day.

Sangkuriang failed to marry her. She was very angry and kicked the boat. It felt over and became the mountain of Tangkuban Perahu Bandung.

Kisah Sangkuriang dan Gunung Tangkuban Perahu

Dulu, ada sebuah kerajaan di Tanah Priangan. Tinggal keluarga bahagia. Mereka adalah ayah dalam bentuk anjing, namanya Tumang, seorang ibu yang disebut adalah Dayang Sumbi, dan seorang anak yang disebut Sangkuriang.

Suatu hari, Dayang Sumbi meminta anaknya untuk pergi berburu dengan anjing kesayangannya, Tumang. Setelah berburu seharian, Sangkuriang mulai putus asa dan khawatir karena ia diburu rusa tidak. Lalu ia berpikir untuk menembak anjing sendiri. Kemudian ia mengambil hati anjing dan dibawa pulang.

Segera Dayang Sumbi menemukan bahwa itu bukan rusa tuas tapi itu Tumang, anjing sendiri. Jadi, Dia sangat marah dan memukul kepala Sangkuriang itu. Dalam insiden itu, Sangkuriang terluka dan mendapat bekas luka kemudian dilemparkan jauh dari rumah mereka.

Tahun pergi tinggal, Sangkuriang telah melakukan perjalanan banyak tempat dan akhirnya tiba di sebuah desa. Dia bertemu seorang wanita cantik dan merasa jatuh cinta padanya. Ketika mereka sedang membicarakan rencana pernikahan mereka, Wanita itu menatap luka di kepala Sangkuriang itu. Ini cocok dengan luka anaknya yang telah meninggalkan severall tahun sebelumnya. Segera ia menyadari bahwa ia merasa jatuh cinta pada anaknya sendiri.

Dia tidak bisa menikah dengannya tetapi bagaimana mengatakannya. Kemudian, ia menemukan jalan. Dia membutuhkan sebuah danau dan perahu untuk merayakan hari pernikahan mereka. Sangkuriang harus membuat mereka dalam satu malam. Dia membangun sebuah danau. Dengan fajar hanya saat pergi dan perahu hampir selesai. Dayang Sumbi harus menghentikannya. Kemudian, dia menerangi horison bagian timur dengan kilatan cahaya. Hal itu membuat ayam berkokok untuk hari baru.

Sangkuriang gagal untuk menikahinya. Dia sangat marah dan menendang perahu. Rasanya lebih dan menjadi gunung Tangkuban Perahu Bandung.

The Legend of Surabaya

A long time ago in East Java there were two strong animals, Sura and Baya. Sura was a shark and Baya was a crocodile. They lived in a sea. Actually, they were friends. But when they were hungry, they were very greedy. They did not want to share their food. They would fight for it and never stop fighting until one of them gave up.

It was a very hot day. Sura and Baya were looking for some food. Suddenly, Baya saw a goat.

“Yummy, this is my lunch,” said Baya.

“No way! This is my lunch. You are greedy! I had not eaten for two days!” said Sura.

Then Sura and Baya fought again. After several hours, they were very tired. Sura had a plan to stop their bad behavior.

“I’m tired of fighting, Baya,” said Sura.

“Me too. What should we do to stop fighting? Do you have any idea?” asked Baya.

“Yes, I do. Let’s share our territory. I live in the water, so I look for food in the sea. And you live on the land, right? So, you look for the food also on the land. The border is the beach, so we will never meet again. Do you agree?” asked Sura.

“Hmm... let me think about it. OK, I agree. From today, I will never go to the sea again. My place is on the land,” said Baya.

Then they both lived in the different places. But one day, Sura went to the land and looked for some food in the river. He was very hungry and there was not much food in the sea. Baya was very angry when he knew that Sura broke the promise.

“Hey, what are you doing here? This is my place. Your place is in the sea!”

“But, there is water in the river, right? So, this is also my place!” said Sura.

Then Sura and Baya fought again. They both hit each other. Sura bit Baya's tail. Baya did the same thing to Sura. He bit very hard until Sura finally gave up. He went back to the sea. Baya was very happy. He had his place again.

The place where they were fighting was a mess. Blood was everywhere. People then always talked about the fight between Sura and Baya. They then named the place of the fight as Surabaya, it’s from Sura the shark and Baya the crocodile. People also put their fight as the symbol of Surabaya city.

Legenda Surabaya

Dulu di Jawa Timur ada dua binatang yang kuat, Sura dan Baya. Sura adalah hiu dan Baya adalah buaya. Mereka tinggal di laut. Sebenarnya, mereka teman. Tapi ketika mereka lapar, mereka sangat serakah. Mereka tidak ingin berbagi makanan mereka. Mereka akan berjuang untuk itu dan tidak pernah berhenti berjuang sampai salah satu dari mereka menyerah.

Hari itu sangat panas. Sura dan Baya sedang mencari makanan. Tiba-tiba, Baya melihat seekor kambing.

"Yummy, ini adalah makan siang saya," kata Baya.

"Tidak mungkin! Ini adalah makan siang. Anda serakah! Saya belum makan selama dua hari! "Ujar Sura.

Kemudian Sura dan Baya berjuang lagi. Setelah beberapa jam, mereka sangat lelah. Sura punya rencana untuk menghentikan perilaku buruk mereka.

"Saya lelah berjuang, Baya," kata Sura.

"Aku juga. Apa yang harus kita lakukan untuk menghentikan pertempuran? Apakah Anda tahu "tanya Baya.

"Ya, saya lakukan. Mari kita berbagi wilayah kita. Saya tinggal di air, jadi saya mencari makanan di laut. Dan Anda hidup di darat, bukan? Jadi, Anda mencari makanan juga di darat. Perbatasan adalah pantai, jadi kami tidak akan pernah bertemu lagi. Apakah Anda setuju? "Tanya Sura.

"Hmm ... biarkan aku memikirkannya. OK, saya setuju. Mulai hari ini, saya tidak akan pernah pergi ke laut lagi. Tempatku adalah di darat, "kata Baya.

Kemudian mereka berdua tinggal di tempat yang berbeda. Tapi suatu hari, Sura pergi ke tanah dan mencari makanan di sungai. Dia sangat lapar dan tidak ada banyak makanan di laut. Baya sangat marah ketika ia tahu bahwa Sura melanggar janji.

"Hei, apa yang kau lakukan di sini? Ini adalah tempat saya. Tempatmu di laut! "

"Tapi, ada air di sungai, bukan? Jadi, ini juga tempat saya "kata! Sura.

Kemudian Sura dan Baya berjuang lagi. Mereka berdua saling memukul. Sura sedikit Baya yang ekor. Baya melakukan hal yang sama untuk Sura. Dia menggigit sangat keras sampai Surah akhirnya menyerah. Dia kembali ke laut. Baya sangat senang. Dia memiliki tempat lagi.

Tempat di mana mereka berperang berantakan. Darah di mana-mana. Orang kemudian selalu berbicara tentang pertarungan antara Sura dan Baya. Mereka menamakan tempat laga seperti Surabaya, itu dari Sura hiu dan Baya buaya. Orang juga menempatkan perjuangan mereka sebagai simbol kota Surabaya.

There is a crow who thirst, he was circling low spot for water to drink. After searching for quite a long time, not a drop of water had managed to find.

By the time he almost gave up, all of a sudden he saw not far away there was a bottle which contains water. Crows are very happy, he then flew to the bottle and stopped right on the bottle. But the water in the bottle was too little, too small mouth bottle and the bottle neck is very long, if it is seen more bottle-like shape jug.

However crow tried, beak still can not reach the water. "How is it, what should I do?" Raven asked herself as she walked around in circles around the bottle, he finally managed to find a way.

"If I hit the bottle rolled up, I can not drink the water?" Crows were satisfied with himself, deep down she thinks "as long as the bottle was broken, I'll be able to drink the water"

Then with feeling confident crow hit the bottle, but bottled water is too heavy ..

although it has been exerting all his strength, bottle it does not move at all. Although it has been tried many times, the poor crow was still not managed to roll the water bottle. Besides thirsty crow too angry. In the anger crow carrying a rock with his beak, and in disgust he released the rock hard in the direction of the bottle. Unexpected rock falls right in the mouth of the bottle and into the bottle.

Crow flew down, he saw the bottle was not cracked at all, he was very disappointed. However, beyond expectations, crows and carefully observed that when the stone sinks to the bottom, standing water in the bottle is higher than ever before. "I've found a way. This time it'll work and I can drink a" crow's very excited, while berkoak-koak he began to move. He took a lot of stones and put them one by one into the bottle. Each time the crow put stones, the water in the bottle will rise slightly upward, slowly the water in the bottle reaches the mouth of the bottle.

Crow and put its beak into the bottle and drink as much. He felt that if the water is obtained by pains when drunk was very sweet and fresh. Crow was so excited, he stood on the edge of the mouth of the bottle while singing merrily.

The moral: Through this story, we are reminded not easy to despair despite repeatedly failed because of everything that is obtained from the business itself is far more fun than giving people the results. So the brothers, always try and never give yaa ^ _ ^ v

makalah jawa

Tembang Dolanan Tradisional Jawa Saged Dados Pitutur Kang Becik

A.  Pambuka

Tembang dolanan kalebet budaya tradisi lan salah setunggalipun warisan budaya ingkang adi luhung pantes dipunuri-uri lan lestantunaken. Tembang dolanan anak inggih lagu ingkang lahir tanpa bapa ibu, ugi namung awujud lisan utawi tradisi lisan mboten arupi tulisan, lan kadospundi asal-usulipun lan larah-larahiupun mboten wonten ingkang mangertos. Tembang dolanan dipun kenal awit namung gethok tular kemawon.

Miturut Wayan Dibia (2000: 47) wosipun bilih tembang dolanan bagian tradisi lisan ingkang biasa dipun tembangaken kanthi spontan ing plataran griya, lorong- lorong griyo utawi ing lapangan. Gandheng wujudipun sastra lisan kathah tembang dolanan ingkang ewah saking aslinipun, ingkang iwah syairpun awit dipun jumbuhaken kawentenan utawi daerahipun, nanging lagu/iramanipun rata-rata tasih sami. Wonten ing TV asring miring tembang dolanan mawi arasemen enggal, benten kaliyan aslinipun. Miturut Dananjaya (20997) bilih penyebab ewahing tembung ing tembang dolanan amargi ditum tularaken kanthi lisan, anggenipun mirengaken mboten sami, lafalipun kirang cetha utawidipun larasaken kaliyan kawontenanipun jaman. Tembang dolanan sampun turun-tumurun saking simbah-simbah

Ing jaman sakmenika lare balita kathah ingkang boten mangertos syair utawi permainanipun tembang dolanan, lare langkung remen nembang lagu-lagu cinta ingkang pantesipun kangge piyantun dewasa. Kawontenan punika mrihatosaken kita sadaya, jalaran tembang dolanan namung saget pinanggih ing padusunan. Isinipun tembang dolanan warni-warni, wonten ingkang arupi pitutur luhur, bab sato kewan, kejujuran, kebersamaan, tanggungjawab. Pramila perlu kawigatosan ingkang mirunggan, khususipun tiyang sepuh, awit lare balita wedalipun langkung kathah kaliyan tiyang sepuhipun tinimbang masyarakat utawi sekolahan. Sakselanipun wedal sesarengan kaliyan para putra mboten wonten salahipun menawi lare dipun kenalaken kaliyan budaya Jawi, kadasta tembang dolanan. Wiwit nalika lare sampun saget nirokaken, prayoginipun tembang dolanan dipun kenalaken dhumateng lare, kados tembang gundhul-gundhul pacul. Sanadyan tembang dolanan syairipun prasaja namung isinipun ngemot pitutur luhur tumrapipun lare balita, Dene nalika ngajari, tiyang sepuh mboten namung mrentahaken lare niru kewala nanging sageta dipun terangaken maknanipun kajumbuhaken kalian umur lan pengalamanipun.

Tumrapipun lare balita ingkang sampun sinau ing pawiyatan formal, kados TK, Playgroup, TPA, tembang dolanan saged paring kontribusi ing bab pembentukan perkembangan kecerdasan lare, awit lare saget dipunajak apresiasi isining tembang, wujud pentas ing sakngajengipun kancanipun, mboten namung ngapalaken syair lan lagunipun kemawon supados saget narik kawigatosanipun lare. Ing mriki tuwuh raos tanggungjawab saget pentas kanthi leres lan sae, menawi ujudipun kelompok saget nuwuhaken raos kompak kaliyan kanca.

Punapa malih wonten wigatosan saking pamarentah arupi lomba utawi show tembang dolanan ingkang pesertanipun saking kelompok bermain, PAUD, TK lan sakjenispun. Tujuanipun kangge nglestantunaken warisan leluhur ingkang adi luhung lan tasih trep menawi kangge tulada ing jaman modern menika.

B.  ISI 

1.      Tembang Dolanan

Tembang dolanan ingkang kula kajengaken wonten ing seratan menika lelagoning tembang (ukara ingkang dipun tembangaken dening manungsa) ingkang susunan tembungipun bebas mboten terikat deneng aturan kados dong ding /guru lagu, guru wilangan, jumlah barisipun. Tembang dolanan lare-lare Jawa saget minangka kangge pitutur luhur trumapipun lare jumbuh kalian umur lan sekolahipun

Tembang dolanan inggih punika tembang ingkang dipun tembangaken dening lare saget mawi iringan gamelan utawi alat music , saget mawi gerakan utawi tari lan wonten ugi tanpa gamelan lan gerakan utawi tari, dene syairipun dipunjumbuhaken kaliyan alam pikiranipun lare lan khayalanipun lare (Supanto dkk, 1981/1982:27).

Tembang dolanan umumipun dipun ekspresikan kanthi sikap seneng (gembira), ceria, periang. Sak liyanipun pitutur, tembang dolanan mujudaken olah seni ingkang sae, trep kaliyan perkembangan jiwanipun lare. Supados lare balita gampil nyinau lan enget kaliyan syairipun, boten bosennaken, nalika ngajari lare boten perlu dipunjlentrehaken isinipun kanthi detail, cekap ingkang prasaja kados wonten ing syairipun, sandyan wonten ingkang mboten gathuk antawis tembung-tembung wonten ing tembang dolanan. Benten menawi tembang dolanan kangge lare SD kelas tiga minggah kedah dipunterangaken kanthi rinci suraosipun tembang dolanan supados lare mangertos isinipun lan saget kangge tulada ajaran ingkang sae utawi becik. Menawi namung saktleraman tembang dolanan namung arupi baris-baris tembung ingkang mboten wonten maknanipun, nanging menawi dipungatosaken saestu, ngemot: masalah kehidupan ingkang komplek kadosta: pitutur, agama, masalah lingkungan , budi pekerti, sopan santun. ingkang arupi sindiran utawi panglulu. Sajatosipun tembang dolanan punika sastra seni ingkang piawi kangge ulah bunyi asonansi, aliterasi, rima, pepindhan, parikan inkang nengsemaken manah saengga tembang dolanan minangka ajang kreativitas seni lan alam pikiran manungsa..

2.      Pawiyatan Lare Balita (PAUD)

Pawiyatan menika proses ingkang dipun betahaken kangge ngimbangi lan nyekapi kabetahanpun manungsa. Tujuan pawiyatan samangke sampun sae lancetha inggih menikan minteraken bangsa. Namung mutunipun pawiyatan gumantung: (1) kurikulumipun lan pelaksanaanipun, (2) motivasi dhumateng lare (peserta dhidhik), awit mboten namung minteraken lan trampil ing bab ilmu nanging ugih raos tresna lan hadarbeni dhumateng ilmunipun, mboten namung ijasah ingkang dipun predi nanging ugi bab penguasaan ilmu linambaran rasa tresna saengga cak-cakanipun saget murakabi (berguna), (3) pengenalan metode kreatif, (4) menejemen sekolah lan (5) dukungan ugi kesadaran masyarakat dhumateng pawiyatan kangge para putra kanthi maksimal. Lare mbetahaken lingkungan ingkang kondusif kangge perkembangan fisik lan psikisipun.

Pawiyatan ing seratan menika namung mligi pawiyatan anak usia dini (PAUD) utawi balita. PAUD saget katempuh wonten pawiyatan formal kados: TK, TPA, Kelompok Bermaian minangka persiapan mlebet pawiyatan dasar. PAUD ugi saget dipun adani ing keluarga lan masyarakat. Lare umur 2-5 tahun sampun ketingal pinteripun,akal positifipun, mletik gagasanipun, tuwuh emosinipun, tingkah lakunpun jumbuh kalihan tambahing umur. Pramila lare balita mbetahaken kawigatosan ingkang mirunggan mliginipun bab perkembangan fisik lan psikisipun lare.

PAUD wadah utawi upaya pembinaan lare wiwit lahir ngatos umur 5 tahun ingkang dipun siapaken kanthi sae, dipun gatosaken gizinipun, kesehatanipun, dipun pantau perkembangan jiwa lan psikisipun. Guru ing pawiyatan PAUD sayektos dipunuji sadayanipun, kadospundi lare clingus, jirihan dados kendel pinter tanggung jawab ora nakal. Menika ugi kalebet salah satunggalipun tugas Guru. Bab menika ingkang jalari kathah tiyang sepuh nglebetaken putranipun balita wonten ing PAUD, playgroup atau TK. Tiyang sepuh gadhah raos was sumelang mboten saget mengembangkan kemampuan lare kanthi maksimal.

Peran tiyang sepuh tumrapipun pawiyatan balita penting sanget, awit penapa ingkang dipun sawang, mirengaken, raosaken kanthi ginakaken pancaindra anak langsung kesimpen ing otakipun. Pramila sikap, ucap lan patrap tiyang sepuh utawi tiyang ing lingkunganipun dipun pelajari lan dipun tiru. Tiyang sepuh minangka guru pertama kanggene lare balita. Tiyang sepuh dados pewarna hatinipun lare ingkang putih bersih, Pakulinan ingkang sae tiyang sepuhipun lan lare dipun arahaken tumindak sae hasilipun ugi sae. Namung kathah tiyang sepuh mboten gadah program utawi kurikulum ingkang gumathok tundhonipun lare bebas wonten ngajeng TV nyimak acara-acara TV tanpa pendampingan tiyang sepuhipun, hasilipun punapa kemawon tayang ing TV lare apal awit asring jinglengi TV, kadasta lagu Cinta satu malam, salah alamat, tinimbang tembang ilir-ilir, cublak-cublak suweng. Malah kathah tembang dolanan isinipun langkung sae tinimbang lagu pop ing wedal menika. Lare nalika dipunajari tembang dolanan asring taken tembung ing tembang nanging rikala nyimak lagu pop lare gampil apalipun. Sampun wancinipun dene tiyang sepuh ngenalaken budaya Jawi ingkang adiluhung kados tembang dolanan, dongeng, unggah ungguh basa. Ngajari tembang dolanan dhumateng lare balita kedah cetha lan mboten paksaan. Menawi kedah dipun peragakaken mawi tarian utawi gerakan tangan, tiyang sepuh kedah saget ngira-ngira dipun jumbuhaken kaliyan umuripun, lan dipunterangaken sacekapipun.

3.      Guna lan Paedahipun Tembang Dolanan minangka Saran Pendidikan Lare Balita

Rikala alitan kula tembang dolanan asring dipun tembangaken kalian kanca sakbarakan ing wayah sonten utawi bakda Magrib menawi wanci padhang bulan. Tembang dolanan ing jaman samanten menika kangge hiburan, awit TV tasih awis-awis ingkang gadhah, benten kaliyan jaman samenika, lare remen piyambakan dolanan playstation. Malah ing TK ngantos SMP tembang dolanan dipunajaraken dening bapak ibu guru, ing wanci ngaso sebagian lare sami dolanan lan nembang jamuran, tembang donanan menika lucu lan mendidik, ing tembang dololanan utawi lelagon jamuran dipun tidakaken lare 5 -6, sadereng kawiwitan wonten aturanipun pramila pemain lan ingkang dadi kedah manut aturan, lajeng dipun wiwiti hompimpah, ingkang dados wonten ing tengah lingkaran. Tembang jamuran ngemot suraos kerukunan, kejujuran, patuh aturan ingkang dipun tetepaken sesarengan.

Paedah lan pigunanipun tembang dolanan (fungsi tembang dolanan) kangge lare balita benten kalihan kangge lare umur 6 tahun minggah. Ing seratan menika kula namung ngrembang fungsinipun tembang dolanana kangge lare balita.

Tembang dolanan ingkang mawi permainan utawi namung nembang kewala, manfaatipun kangge ngajari (ndhidhik) olah raos pribadi kaliyan tiyang sanes (setia kawan), disiplin, tertib, waspada, kreatif, kritis, keteraturan. Intinipun tembang dolanan minangka sarana pendidikan; dados media pitutur (pesan moral) tiyang sepuh dhumateng para putra, saget ngremenake lare balita awit raos bingah saget ningkataken akal budinipunn (jiwa anak), sanajan namun niru, lare dipun paringi kebebasan kangge berkreasi jumbuh kaliyan perkembangan jiwanipun, awit lare gampil nampi bab enggal pramila tembang dolanan ingkang dipun ajaraken ingkang ngandhut pitutur luhur, sampun ngantos dipun ukum (dadi) kewala nadyan kedah dadi, perlu dipun menangaken awit raos menang dados kebanggaan seben lare (merangsang emosi positif) jalaran saget nindakaken tanggungjawabipun. Salajengipun badhe kaandaraken guna lan paedahipun tembang dolanan kangge Balita.

a.       Kangge seneng-seneng (hiburan)

Tembang dolan utawi nyanyian rakyat minangka sarana rekreasi, hiburan, lan seneng-seneng. Miturut Dananjaya(1997: 152:153):

Lagu dolanan sebagai nyanyian rakyat berfungsi rekreasi, yaitu untuk melepaskan diri dari kebosanan hidup sehari-hari atau hiburan diri dari kesukaran hidup, sehingga dapat pula menjadi pelipur lara atau untuk melepaskan diri dari ketegangan perasaan sehingga memperoleh kedamaian jiwa.

Adhedhasar pamanggih menika, intinipun tembang dolanan saget kangge nglipur ati ingkang nembe suntuk, kangge ngenggar-enggar manah, hiburan diri pribadi utawi seneng-seneng saengga pikantuk katenangan batin. Menggahing lare Balita tembang dolanan minangka hiburan utawi seneng-seneng sesarengan tiyang sanes (saget tiyang sepuhipun, sedherekipun utawi kancanipun), malah nalika lare nangis tembang dolanan saget dadosaken lare mendel. Kadasta tembang Jaranan, Menthok-menthok. Nalika ngajari nembang ginaaken paraga utawi jogetan, lare balita badhe nggatosaken kanthi permati lan niru saksagetipun, malah saget lakak-lakak awit lucu lan ngremenaken. Tembang jaranan mawi jaranan saking debok utawi kayu sakwontenipun malah kadangkala mawi guling alit. Cakepanipun makaten:

Jaranan-jaranan… jarane jaran teji

Sing numpak ndara bei

Sing ngiring para mantri

Jeg jeg nong .. jeg jeg gung

Prok prok turut lurung

Gedebug krincing gedebuk krincing

Prok-prok gedebug jedher

Nalika ngajari mawi permainan (joget kados jogetan jaran kepang), lare dherek joget nirokaken, lan sasaged lare badhe berusaha persis kaliyan gerakan lan lagu ingkang ngajari. Pas prok-prok gedebug jedher, jaran (alat peraga) dipun lepasaken lare tentu lakak-lakak awit jaranipun dhawah utawi nabrak.

Cakepan tembang menthok-menthok:

Menthok, menthok, tak kandani

Mung lakumu, angisin-isini

Mbok yo ojo ngetok, ono kandhang wae

Enak-enak ngorok, ora nyambut gawe

Menthok, menthok … mung lakumu

Megal-megol gawe guyu.

Tembang menthok-menthok kalebet tembang lan permainan. Ingkang umum dipun peragakaken langkung saking setunggal. Nalika kita ngajari lare balita, langkung prayogi mawi tarian niru menthok, badan dipun bungkukaken sekedhik, tangan setunggal ing pinggul kados buntut lan setunggal ing ngajeng dados cucuk. Lajeng lampahipun megal-megol. Rikala nembang gerakan tangan dipun jumbuhaken kaliyan syairipun supados lare pikantuk gambaran solah bawanipun menthok. Sasampunipun kita jarwani maksudipun, ingkang positif saget kangge tulodho dene ingkang kirang prayogi utawi awon dipun bucal. Kanthi makaten kajawi lare dados remen ugi ningkataken olah rasanipun (menumbuhkan kreativitas berfikir).

1)      Ajaran moral

Tembang

siji loro telu...
astane sedeku.....
mirengake pak guru,
menawi di dangu....
papat, nuli limo....
lenggahing sing toto....
ojo podo sembrono,
mundak ora biso

Rikala tembang menika dipun tembangaken lare TK, syair lan sikapipun lare sampun jumbuh. Tegesipun sasampunipun lare rampun anggenipun nembang patrapipun sami anteng, tangan sedheku wonten meja sami migatosaken bu guru mucal lan menawi dipun dangu lare ngacung, sanadyan kadang kala jawabnipun lepat. Miturut Bu Endang guru TK Nusa Indah gegayutan bab basa lan budaya Jawa dipunajaraken saben dinten Sabtu. Dene tembang ingkang dipun ajaraken ingkang ngemot pitutur luhur, maksudipun nalika nembang tembang dolanan lare nirokaken bu guru lan dipun wongsal-wangsuli sak-sampunipun rampung guru nerangaken tegesipun, ingkang sae saget kangge tulada, dene ingkang boten sae dipun bucal, kadas dene tembang siji loro telu. Lare dipun terangaken tegesipun. Wonten ing tembang siji loro telu ngemot ajaran moral ingkang adi luhung, lare mboten umyeg piyambang utawi bengok-bengok. Sanesipun tembang menika ugi ngajari bab masalah angka lan urut-urutanipun, lare patuh mboten wonten ingkang nyobi ngewahi urutanipun.

Semanten ugi tembang menthok-menthok, ngemot pitutur inggih punika panglulu. Kadospundi lare balita mboten nampi napa wontenipun, mboten keset utawi tilem kewala, malah kumalungkung (lakune megal-megol) sajak ngece. Pramila peran guru nalika ngajari tembang dolanan langkung prayogi dipun kantheni surasanipun tembang,lan dipun terangkan ajaran ingkan sae pantes dipun tindakaken .

2)      Kawruh ngenalaken lingkungan flora lan fauna.

Tembang dhondhong apa salak, kodhok ngorek, kidang talun, aku duwe pitik cilik, gajah belang, kupu kuwi, kalebet tembang ingkang woten gayutipun kaliyan lingkungan flora lan fauna. Sanajan surasaning tembang benten-benten, namung saking judulipun lare saget mangertos lingkungan hidup ingkang asring dipun panggihi lan saget bedakaken setunggal lan setunggalipun. Wonten pawiyatan formal, peran guru wigati sanget awit boten namung ngajari lan dhawuh nirokaken lare ugi kedah nerangaken tegesipun tembang lan saget nuwuhaken raos remen dhumateng lare. Kanthi makaten lare saget bebas berkreasi.

Wonten ing sekolah radi gampil nerangaken tegesipun tembang awit sampun wonten alat peraganipun. Menawi ing keluarga, tiyang sepung utawi sedherek sepuh menawi ngajari prayogi cetha menawi perlu mawi gambar, tembang ingkang dipun ajaraken inggih tembang ingkang saget kangge tulodho, awit lare badhe nirokaken punapa ingkang sampun dipun mirengaken. Ugi kedah siap menawi wonten pitakenan lare, punapa malih menawi ngajari nembang lare ingkang dereng sekolah.

3)      Nuwuhaken Raos kerukunan lan jujur

Tembang dolanan ingkang ngemot raos kerukunan utawi kebersamaan wonten ing tembang jamuran. Jamuran saking tembung jamur wujudipun bunder ingkang gambaraken tekat bersatu, awit rikala nembangaken tembang jamuran bentukipun lingkaran, mubeng lan sami gandengan. Nilai rukunipun lare boten badhe ngeculaken gandenganipun rikala nembang. Sasampunipun rampung nindakaken kewajibanipun kados ing jawaban pitakenan, upami dipun jawab jamur parut, pramila ingkang dadi padhe ngithik-ithik dlamakanipun para paraga ingkang dipun angkat ngantos paraga guyu, awit salaminipundipun ithik-ithik kedah nahan guyu/ mendel. Dene cakepanipun tembang jamuran makaten:

Jamuran…ya ge ge thok...
jamur apa ya ge ge thok...
Jamur payung, ngrembuyung kaya lembayung,
sira badhe jamur apa?

Semanten ugi ing tembang cublak-cublak suweng, para paraga anggenipun jagi kerukunan saestu saget dipun pitados, awet sasampunipun rampung nembang ingkang dadi lajeng nebak sinten ingkang mbeta krikil kanthi nyawang paraga setunggal baka setunggal, menawi wonten ingkang nyala wadi lajeng dipun tebak beta krikil, dene para paraga sami mendel sanajan mangertos sinten ingkang beta krikil. Ing mriki sampun tuwuh kejujuran awit boten ingkang tumindak curang kanthi nudhuhaken sinten ingkang beta. Ugi nilai kerukunan katanemaken. Kanggenipun lare balita saderengipun wiwit dipun terangaken menawi ingkang beta krikil boten angsal dipun tedahaken. Lan lare gadhahi sifat patuh lan jujur badhe tunduk kaliyan aturan ingkang sampun dipun weling. Dene cakepanipun tembang cublak-cublak suweng:

CUBLAK-CUBLAK SUWENG
cublak cublak suweng.. suwenge ting gelenter..
mambu ketundung gudel
pak empong lera-lere
sopo ngguyu ndelikkake
sir-sir pong dhele gosong
sir sir pong dhele gosong

Sanesipun piwulang kerukunan, wonten ing tembang cublak-cublak suweng ngemot nilai kejujuran. Rikala kita ngajari dipun terangaken mboten pikantuk ngandhani sinten ingkang beta krikil. Menawi ngandhani, dados piyambak, awit sampun dumindak curang. Kanggenipun lare umur balita anjuran punika dipun patuhi.

4)      Nuwuhaken emosi lan berpikir kreatif

Ngajari tembang dolanan tumrap lare balita sami kaliyan nglatih berkreasi lan nuwuhaken emosi positif. Ujudipun sak sela-selanipun nembang lare badi pitaken jumbuh kaliyan umur lan pengalamanipun. Kadas rikala ngajari tembang Aku duwe pitik cilik, ingkang wetahipun makaten:

Aku duwe pitik cilik

Wulune brintik

Cucuk kuning cengger abang

tarung mesthi menang

Sapa wani karo aku mungsuh pitiku

Salebetipun ngajari tembang punika, lare pitaken “pitik kok wulune brintik, aneh bude kuwi?’ pitaken punika wajar awit lare ingkang dipun ajari rambutipun brintik, lan lare gadhah pitik namung wulunipun mboten brintik. Rumaos dereng nate mangertos pramila dipun anggep aneh menawi wonten pitik kok brintik. Ing mriki sampun ketawis bilih lare punika kreatif lan tuwuh emosi keingintahuannya bab ingkang dereng dipun mangertosi utawi benten saking wawasanipun lare.

Semanten ugi tembang Tembang dolanan Sluku-sluku Bathok

Rikala lare-lare kula ajari nembang sluku-sluku bathok wonten pitakenan makaten:

Lare 1: sikile napa gatel, kok diusuk-usuk ?

Lare 2 : Si Rama omahe Sala ta Budhe ?

Lare 3 : Oleh-olehe kok payung ta ?

Lare 1 : Sinten sing mati ?

Lare 1 : golek dhuwit nggo jajan ?

Kanthi pitakekan ingkang boten kinira makaten, ribet anggen kula badhe jawab jalaran ingkang pitaken kala wau lare umur kirang langkung 3 tahun. Pramila kula jawab kanthi negesi saben tembung kula jumbuhaken kaliyan kawontenan. Gandheng wedal nembang sesarengan dereng sami adus pramila kula terangaken menawi suku punika kedah dipun gosok-gosok supados resek, punapa malih mangke pas adus kedah dipun kosoki. Pitaken lare 2; kula terangaken menawi Si Rama kesah dhateng Solo. Solo ingkang wonten reca Gladakipun, ingkang woten kratonipun. Lajeng oleh-olehipun payung supados boten kepanasen utawi kodanan. Pas pitakenan Sinten sing mati, kula jawab tiyang, lajeng taken malih tiyang sapa, lajeng kula jawab tiyang sepuh sanget (jawaban menika njih namun sak kecekele supados mboten dipun oyak pitaken malih). Lajeng pitaken pungkasan kula jawab tiyang sehat kados kula kedah pados arta, boten pareng keset, pikatuk arto kangge tumbas susu, klambi, sepatu, buku, bayar sekolah, ditabung lan sak panunggalanipun, dados boten kangge jajan kemawon. Kanthi jawaban makaten lare dados mangertos masalah reresik awak /kebersihan, kutha Sala, ginanipun payung, lan pikatuk arto mboten namung kangge jajan kemawon, saget kangge nyekapi sanesipun lan ugi ngenalaken masalah nabung.

Kanthi ngajari nembang dolanan saget nggugah gagasan lare-lare ingkang gambaraken umuripun, paling mboten saget macing berpikir kreatif, raos pingin mangertos babagan ingkang nembe dipun mirengaken. Menawi bab tembang dolanan kangge lare umur 5 tahun minggah tentunipun anggenipun nerangaken menawi woten pitakenan tentunipun benten sami kalihan lare balita. Tambah umur lan pasinaun anggenipun nerangaken dipun selarasaken kalian umur lan sekolahipun.

5)      Nuwuhaken sifat kendel

Tembang dolanan saget nuwuhaken sifat kendel tumrapipun lare balita. Awit lare balita umumipun clingus, menawi dipun dangu mendel kewala, nanging nenawi ing keluarga sampun asring dipun ajari nembang (tembang dolanan), dongeng, lare dados kendel. Ing wiwitan lare namung nyimak syairipun, nyawang caranipun nembangaken, lajeng niru nadyan kadang kala lepat. Nalika lare lepat syairipun utawi kirang pener caranipun, kita prayogi ngelengaken. Cara punika saget nuwuhaken sifat kendel. Dangu- dangu lare badhe nembang piyambak malah kadang kala ajak-ajak kancanipun utawi tiyang sepuhipun. Dene menawi lare sampun sekolah TK, rikala dipun dhawuhi gurunipun lare badhe maju lan nindakaken dhawuhipun guru. Tulada tembang ingkang saget nuwuhaken sifat kendel:

Gundul Pacul
Gundul gundul pacul cul tempelengan
Nyunggi nyunggi wakul kul gentelengan
Wakul ngglimpang segane dadi sak latar
Wakul ngglimpang segane dadi sak latar

.
Ing tembang menika langkung prayogi menawi rikala ngajari mawi peragaan utawi gerakan tangan ingkang ngambaraken tembang punika, kadosta tangan kalih nyepengi sirah, kanthi glelang-gleleng sajak kemaki. Lare badhe nyimak lan nyawang, sasampunipun rumaos saget badhe nirukaken.

Semanten ugi ing temabang Kidang Talun, kanthi nangkupaken tangan tengen ing tlapakipun tangan kiwa , jempolan kekalihpun dipun tegakaken minangka kupingipun kidang , driji tangan tengen dipun gerakaken minggah medhun kados kidang nembe ngemil utawi gayemi. Nalika nembangaken kanthi gerakan tangan tuwuh ayang-ayang kadas kidang. Ing mriki lare berusaha supados tanganipun saget kados kidang sami kaliyan contonipun. Lare nyobi lan nyobi ngantos saget, nalika saget tuwuh raos mongkok lan kendelipun, lajeng nyobi ngantos medal bayanganipun.

KIDANG TALUN
Kidang talun
mangan gedang talun
mil kethemil...mil kethemil...
si kidang mangan lembayung

6)      Nuwuhaken raos asih

Tumrapipun tiyang sepuh ingkang kathah padamelan ing kantor utawi usahanipun maju, wedal kangge para putra kirang nyekapi. Pendidikan lan ngopeni lare dipun pasarahaken beby sisteripun utawi pembantunipun. Namung kala-kala sok dulang lare. Benten tumrapipun ibu rumah tangga ingkang mboten sibuk ing jawi griya, kathah wedal saget sesarengan kaliyan para putra. Hubungan tiyang sepuh lan lare saget katindakaken sawanci-wanci, bentuk lan caranipun maneka warna gumantung tiyang sepuh lan larenipun. Makaten ugi bab tembang dolanan, saget nuwuhaken remaketing raos asih, nalika tiyang sepuh piawi anggenipun ngajari, jalari lare pingin mangsuli lan ajar nembang malih. Malah tembang dolanan saget ngalihaken perhatian anak nalika anak rewel nyuwun sesuatu, nalikanipun lare sampun wancinipun tilem nanging mboten tilem-tilem, tembang dolanan ingkang dipun tembangaken tiyang sepuh saget nilemaken lare, kados tembang ilir-ilir, tak lela lela ledung. Kanthi cara makaten lare rumaos langkung dipun gatosaken.

Adedhasar andaran ing ngajeng nilai piwulang ing tembang dolanan karingkes dados tiga inggih menika:

a)      Nilai afektif.

Tembang dolanan sifatipun seneng-sengeng mliginipun kangge lare balita lan dipun tidakaken kelompok, mawi permainan utawi tarian, ngajari lare bersosialisasi kalian tiyang sanes, ugi nuwuhaken jiwa seni, sanajan blero lare budidaya saget nembangaken miturut cengkokipun piyambak, ing mriki lare sampun mangertos bab nada, nuwuhaken kejujuran, kekompakan, kebersamaan ( tembang jamuran lan cublak-cublak suweng) , patuh dhumateng aturan igkang sampun dipun ajaraken dening tiyang sepuh, guru utawi sedherek sepuh ingkang ngajari tembang dolanan kados ing tembang cublak-cublak suweng ingakang kawiwitan hompimpah kangge nentokaken sinten ingkang dadi, lajeng ingkang dadi mengkurep ing pangkonipun tiyang sepuh utawi salah satunggalipun paraga, para paraga nglumahaken tlapakipun ing gegeripun ingkang dadi lajeng krikil dipun puter, kadang kala krikil mboten dipun pindah ngantos tembang rampung, sasampunipun rampung ingkang dadi lajeng nebak sinten ingkang beta krikil kalawau. Ing mriki tuwuh kejujuran, kekompakan, kebersamaan awit mboten wonten ingkang curang kanthi nedahaken sinten ingkang beta krikilipun.

b)      Nilai kognitif

Nilai kognitif ing tembang dolanan wiwit nalika lare-lere dipun ajari nembang ngantos saget nirokaken. Tegesipun lare balita nyawang, ngrukokake syairipun, nirokaken caranipun nembangaken, lan ngemut-emut akhiripun dados ngertos lan hafal syairipun lan gerakanipun, malah saget nindakaken. menika kawastanan proses belajar, lan dipun tindakaken kanthi raos remen (seneng). Tuwuh raos ingin tahu, lare badhe ngeling-eling tembang ingkang dipun ajaraken lan nuwuhaken daya ingat, lare bade mikir lan saget mrentah kancanipun supados nindakaken punapa ingkang dipun prentah. Mliginipun lare ingkang dadi damel stategi utawi cara supados mboten dadi malih, kanthi teliti lan ngati-ati nyimak ingkang dipun tidakaken dene paraga, sak sampunipun rumaos yakin lare ingkang dadi bade nebak lan tumindak supados salah setunggaling paraga saget kagodha.

Rikala lare balita dipun ajari nembang, bab-bab ingkang dereng nate dipun mirengaken, tuwuh rasa ingin tahu, akhiripun wonten pitakenan kadosta: apa katene nakal kok dipanah, yen mati piye. ( Kate-kate dipanah), awit ing tembang menika mboten wonten katrangan salajengipun bab kate.

c)      Nilai Motorik, gegayutan kalian kekuatan fisik, khususipun rikala nembangaken tembang dolanan ingkang mawi gerakan utawi tarian. Nilai kekuatan motorik ing tangan lan suku. Kangge lare balita inggih menika saking usahanipun anggenipun nindakaken aturan, kadosta rikalan nembang jamuran kanthi kelompok, salaminipun nembang tansah gegandhengan nglatih kekuatan otot tangan kangge nahan gandhengan supados mboten pedhot jalaran ulahipun ingkang dadi, dene otok suku kangge mlajar ngimbangi playunipun ingkang dadi.

C.       Panutup

1.      Tembang dolanan tasih relevan ing jaman modern kados sakmenika, awit isinipun ngemot pitutur luhur Jawi, kangge seneng-seneng (hiburan), ngemot ajaran moral, kawruh ngenalaken lingkungan flora lan fauna. nuwuhaken raos kerukunan lan jujur, nuwuhaken emosi lan berfikir kreatif, nuwuhaken sifat kendel, lan nuwuhaken raos asih .

2.      Tembang dolanan mujudaken perkenalan budaya jawi, kados oleh seni, nada dhumateng lare balita.

3.      Tiyang sepuh utawi lingkungan langkung prayogi ngajari tembang dolanan ingkang tembungipun prasaja, bebas tanpa aturan ingkang gumathok, lan nerangaken maknanipun ingkang dipunjumbuhaken kaliyan umur lan perkembangan jiwanipun

Buku Wacan

Akhmad MuhaimiAzzet, 2011. Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia.Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Dwijawijata. 2006 .Tembang Dolanan (titilaras: Solomisasi), Edisi revisi. Semarang. Penerbit Kanisius

James Dananjaja. 1997. Foklor Indonesia. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.

Supanto, dkk (tim). 1981/1982. Sejarah dan Budaya (Seri: Folklore). Balai Penelitian Sejarah dan Budaya Yogyakarta.

the crow and the bottle

THE CROW AND BOTTLE

There is a crow that thirsts, he was circling low spot for water to drink. After searching for quite a long time, not a drop of water had managed to find.

By the time he almost gave up, all of a sudden he saw not far away there was a bottle which contains water. Crows are very happy, he then flew to the bottle and stopped right on the bottle. But the water in the bottle was too little, too small mouth bottle and the bottle neck is very long, if it is seen more bottle-like shape jug.

However crow tried, beak still can not reach the water. "How is it, what should I do?" Raven asked herself as she walked around in circles around the bottle, he finally managed to find a way.

"If I hit the bottle rolled up, I cannot drink the water?" Crows were satisfied with himself, deep down she thinks "as long as the bottle was broken, I'll be able to drink the water"

Then with feeling confident crow hit the bottle, but bottled water is too heavy.

Although it has been exerting all his strength, bottle it does not move at all. Although it has been tried many times, the poor crow was still not managed to roll the water bottle. the crow very very thirsty In the anger crow carrying a rock with his beak, and in disgust he released the rock hard in the direction of the bottle. Unexpected rock falls right in the mouth of the bottle and into the bottle.

Crow flew down, he saw the bottle was not cracked at all, he was very disappointed. However, beyond expectations, crows and carefully observed that when the stone sinks to the bottom, standing water in the bottle is higher than ever before. "I've found a way. This time it'll work and I can drink a" crow's very excited, while screchinghe began to move. He took a lot of stones and put them one by one into the bottle. Each time the crow put stones, the water in the bottle will rise slightly upward, slowly the water in the bottle reaches the mouth of the bottle.

Crow and put its beak into the bottle and drink as much. He felt that if the water is obtained by pains when drunk was very sweet and fresh. Crow was so excited, he stood on the edge of the mouth of the bottle while singing merrily.

The moral: Through this story, we are reminded not easy to despair despite repeatedly failed because of everything that is obtained from the business itself is far more fun than giving people the results. So the brothers, always try and never give up

Name          :Eva Novitalia

Class           :XII SCIENCE 1

Absent        : 9

Address      : Randumuktiwaren- Bojong

Hoby                    : do something with my PC

surat masa depan

Bandung, 13 Maret 2020

Yth. Wiwiek Septiani, S.Pd

Pekalongan

Assalamualaikum wr.wb.

Bagaimana kabar ibu sekarang? Semoga baik-baik saja. Saya murid ibu di kelas XII IPA 1 tahun ajaran 2011/2012. Mungkin saya termasuk murid yang nakal waktu itu.

Sekarang saya telah bekerja pada perusahaan EMCO. Panjang ceritanya hingga saya dapat bekerja di sana. Suatu keajaiban bahwa saya dapat bekerja di sana. Tidak pernah sedikitpun terbayang oleh saya bahwa saya akan bekerja di sana. Sebulan yang lalu saya diangkat sebagai manager personalia. Dari rencana hidupku, posisi ini adalah pencapaian tertinggi saya dalam dunia kerja. Setelah pencapaian ini, saya berencana untuk segera melangsungkan pernikahan saya.

Setelah lulus SMA, saya melanjutkan di ITB. Saya benar-benar tidak menyangka dapat diterima di sana. Padahal, saya sempat putus asa saat saya tidak menemukan nama saya di daftar penerima bidikmisi 2012. Namun , saya sangat beruntung karena memiliki seorang sahabat yang mampu menyemangati saya saat saya benar-benar hilang arah. Ia selalu dan selalu menghibur dan menyemangati saya bahwa saya masih memiliki kesempatan agar dapat memasuki kampus ITB yaitu melalui SNMPTN tulis. Dia selalu menyemangati saya, tidak pernah merasa bosan-bosan. Akhirnya, saya berangkat juga. Waktu itu saya mengikuti SNMPTN tulis dengan hati yang tidak berharap banyak. Saya mengikuti kemaunannya dan  mengikutinya hanya merasa untuk membalas budi baiknya kepadaku.

Pada waktu itu saya memilih lokasi di semarang. Berbekal tekad yang kuat, saya berangkat dengan diantarkan sahabat saya. Sepanjang perjalanan, dia terus menyemangati saya dengan kata-kata yang  membangun jiwa. Sesampainya di lokasi ujian, ia mengarahkan saya ke ruangan dimana saya akan melaksanakan ujian tertulis tersebut. Ternyata, sebelum saya   datang ke tempat tersebut dia telah survei terlebih dahulu. Saya memasuki ruang tes dengan tenang. Ketika lembar soal dibagikan, jantungku berdegub kencang. Saya mulai membaca satu per satu soal yang ada. Soal yang ada benar-benar membuatku panik. Saya tidak menguasai materi yang diujikan. Berkali-kali saya mencoba mengerjakan namun tetap tidak ketemu hasilnya. Hampir 60% saya tidak dapat menemukan jawaban dari soal tersebut. Saya hanya berdoa agar Tuhan memberi keajaiban kepada saya. Saya benar-benar putus asa. Saya berjalan lemas saat saya keluar dari ruangan test tersebut. Saya tidak mampu memandang sahabat saya yang rela mengantar dan menyemangati saya. Dia menunggu di bawah pohon dengan penuh harap. Melihat sikap saya saat keluar dari ruangan tes, ia langsung menghampiriku dan menanyakan bagaimana saya mengerjakan test tersebut. Melihat saya hanya diam dan hanya memandangnya dengan tatapan yang seolah mengatakan “ Aku gagal “ dia  tak membahas hal itu lagi. Dia menghiburku dengan mengajak saya keliling Kota Semarang. Suasana hati saya sedikit terhibur dengan keindahan kota ini dan canda tawa yang keluar dari sahabat saya. Di perjalanan pulang, ia kembali menyemangati saya. Saya merasa mendapat energi positif kembali dan memicu semangat juang saya yang hampir mati.

Hari kedua tes SNMPTN tulis, entah apa yang saya pikirkan. Saya merasa sudah sangat siap untuk menerima kenyataan bahwa aku tidak akan diterima disana. Saya datang ketempat ujian dengan di antar sahabatku lagi. Namun kali ini saya datang hanya untuk menghargai usaha sahabatku yang selama ini telah menyemangatiku dan membantuku berulang kali. Saat hari pengumuman tiba, sungguh tidak disangka-sangka, saya lolos dan berhasil memasuki kampus ganesha tersebut.

Saya melihat sahabatku sampai meneteskan air mata bahagianya saat melihat bahwa saya lolos seleksi. Kami berdua merayakannya dengan makan di salah satu restoran di Semarang. Saya sangat bersyukur kepada Tuhan yang telah mengabulkan permohonanku dan telah mengirimkan sahabat sebaik dia kepada saya.

Seminggu kemudian, dia datang ke rumah saya untuk mengajaku mencari tempat tinggal di Bandung. Tapi saya pikir, saya ingin tinggal di pesantren saja. Disamping kuliah, saya dapat mendapat ilmu agama sebagai tambahan. Kebetulan, dia tahu tempat yang cocok. Ia mengajak saya ke tempat saudaranya yang mempunyai kenalan yayasan pondok pesantren di Bandung. Akhirnya, saya akan tinggal di pesantren selama saya kuliah di Bandung.

Alhamdulillah ,Saya wisuda tepat waktu, saat itu sahabatku menghadiri acara tersebut.saya tidak menyangka setelah acara tersebut selesai, dia datang ke rumahku untuk melamar saya. Dengan pertimbangan orang tua, saya menerimanya. Kami akan melangsungkan pernikahan kami pada bulan oktober nanti. Maka dari itu, saya sangat terhormat apabila ibu bersedia datang pada acara pernikahan kami. Waktu saya kembali ke Pekalongan saya bertemu dengan teman sahabat lama saya. Ternyata banyak yang telah menjadi orang sukses. Seperti Diyah Fatwati Arifah, Khotimatus Sholihah, Maria Ulfah. Diyah sekarang telah menjadi psikolog, Khotimatus telah menjaji guru di salah satu SMA swasta dan sekarang masih hamil tujuh bulan, sedangkan Maria sudah mempunyai calon tunangan. Saya bertemu dia saat mencari buku di Smarang. Dulu waktu kami masih duduk di kelas XII, kami sering membicarakan ibu. Kami sangat mengidolakan sikap keibuan ibu. Sekian surat dari saya, apabila ada salah kata mohon dimaafkan

Wassalamu’alaikum wr.wb.

Salam hormat saya,

Eva Novitalia

Nama : Eva Novitalia

Alamat            : Ds.Randumuktiwren, Rt 03/Rw 01 no.78

Bojong- Pekalongan

E-mail  : ji_epha@rocketmail.com

Avel4yder@gmail.com

Tampat, Tanggal lahir : Pekalongan, 06 Oktober 1994